偈赞稽首礼诸佛及法比丘僧今演毘尼法令正法久住戒如海无涯如宝求无厌
欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三十捨堕众集听我说
毘婆尸式弃毘舍 拘留孙拘那含牟尼伽葉释迦文诸世尊大德为我说是事
我今欲善说诸贤咸共听譬如人毁足不堪有所涉毁戒亦如是不得生天人
欲得生天上为生人间者常当护戒足勿令有毁损如御入险道失辖折轴忧
护戒亦如是死时怀恐惧如人自照镜好醜生欣慼说戒亦如是全毁生忧喜
如两阵共战勇怯有进退说戒亦如是净秽生安畏世间王为最众流海为最
众星月为最众圣佛为最一切众律中戒经为上最如来立禁戒半月半月说
六法文六法文佛言入众说六名字某甲听如来无所著等正觉说六法。
不得犯不净行
行婬欲法若式叉摩那行婬欲法非式叉摩那非释种女若与染汚心男
子身相触缺戒应更与戒是中尽形寿不得犯能持不答言能持。
不得偷盗乃至
草葉为式叉摩那取人五钱若自取教人取若自斫教人斫若烧若壞
色非式叉摩那非释种女若取减五钱缺戒应更与戒是中尽形寿不得
犯能持不答言能持。
不得故断众生命乃至蚁子若叉式摩那故自手断人
命求刀与人教死赞死若与非药若随胎若𥜒祷咒術自作教人作者非式叉
摩那非释种女若断畜牲不能变化者命缺戒应更与戒是中尽形寿不
得犯能持不答言能持。
不得妄语乃至戏笑若叉式摩那不真实非己有自称
言得上人法得解脱三昧正授得须陀恒果斯陀含果阿那含果阿罗汉果天
来龙来鬼来供养我此非式叉摩那非释种女若于众中故作妄语缺戒
应更与戒是中尽形寿不得犯能持不答言能持。
不得非时食若式叉摩那非时
食缺戒应更与戒是中尽形寿不得犯能持不答言能持。
不得饮酒若式叉摩那
饮酒缺戒应更与戒是中尽形寿不得犯能持不答言能持。
具学三法佛言式叉摩那一切大尼
戒应学除自手受食与他此学法女具学三法。
一学根本法即四重是。
二学六
法谓染汚心相触盗五钱断众生命小妄语非时食饮酒。
三学行法谓大尼诸戒
及威仪幷制学之若犯根本应灭摈若缺学法者更与二年羯磨若违行法
直犯佛教即须忏悔不壞本所学六法。
应学十八法僧祇律第卅卷云式叉尼应学十八法
若式叉摩那尼不学十八法非式叉尼何等十八。
一一切比丘尼下。
二一切沙弥尼上。
三于式
叉摩那尼不净于大尼净。
四于大不净式叉尼亦不净。
五大尼得与式叉三宿。
六
式叉尼得与沙弥尼三宿。
七式叉尼得与大尼授食。
八除火净五生种取金银及
钱。
九自从沙弥授食。
十尼不得向说七聚名得不煞不盗不婬不妄语如
是等。
十一式叉尼至布萨自恣日入僧中䠒跪合掌作如是言阿阇黎耶
僧我某甲淸净忆念持如是三说而去。
十二後四波罗夷犯者始学。
十三十九
僧伽婆尸沙已下一一犯随所作突吉罗。
十四若破五戒随犯日数更学何等五非时食。
十五停食食犯吉罗停食食者谓旦起受食至中过中已去限一须臾若过二时
名曰非时也式叉尼晨起应净洗手齐腕以前不得粗鲁洗五指头当以灰土
揩洗令作声洗更相摩者不净更须洗之。
十六捉钱金银。
十七饮酒。
十八著
花者。
是名十八。是式叉摩那二岁学戒法。十诵律云为度任身女後起过佛
令二岁学之可知若式叉尼行法式叉尼不得与大尼为伴已戒不满故自不得与沙弥
尼为伴以非同学故若二尼兼一式叉尼若二式叉尼兼一沙弥尼为伴馀人不合也。
十戒相十戒相沙弥者此云息恶行慈故曰沙弥息于十恶故受十戒耳慈念众生故有不煞等也此之十戒乃至众戒根本先护持之也。
一不煞若故杀人不得受大戒
若杀畜牲等至心忏悔得灭。
二不盗若偷若劫若强夺若烧若损壞他物但値五钱
已上不得受大戒若减五钱若非人畜牲物忏悔得灭。
三不婬若人男女若非人男女若
畜牲男女若侵身分不得大戒若摩触等至心忏悔得灭。
四不妄语若称得圣不
得受大戒若以重事谤淸净人及诳或欺妄其罪难忏悔馀小妄语听忏悔已进大
戒。
五不饮酒酒性能发人烦恼改人心性乱人道心多开众过之门若酒入腹护戒心赊自
制不能得故宜深防不服狂药也。
六不得著花 鬘香油涂身装饰花艳爱玩其身
内怀深著情惑乱道。
七不歌舞倡伎及往观听习近喜戏放纵身口外恣荡逸道心
浮散。
八不上高廣大床上坐傲慢自处无谦下心情存欺物去道远矣。
九不非时食济
命养道宜须应法食味不节致患妨道。
十不捉持生像金银宝物供身之具俭素为
佳珍宝玩服多生人贪夺故教不捉也。
此之十戒中前四性重後六遮重性重者内自起恶遮重者外能生恶又前四戒是业淸净戒中四戒是行淸净戒後二戒是缘淸
净戒若人护持禁戒寧死莫犯如其犯者不如本不出家自毁壞道法汚辱师僧秽乱三
宝欺负四恩不消信施益罪多也。
八敬法尼修八敬法一应礼大比丘身业恭敬。
二者不得骂诸比丘
口业无过。
三者不擧比丘罪为作忆念意业不欺慢也。
四者二岁学戒已大僧中受具足戒受戒之法由大僧故。
五
者犯僧残应二部僧中半月行摩那埵出罪本应坚持既犯此戒罪由僧灭治之法出在大僧。
六者半月半月大僧中请教授出家人法学戒为先请为师训开示行则也。
七者不得无大僧处夏安居修行
多难事须依护咨参决疑採访有地极远去大僧一由旬卅里即日往返若依弥沙塞律极远听受七日往返成安居也。
八者安居竟
大僧中说三事自恣人多迷己傍瞩者明惧脱违失不自觉知幸垂大慈示之不及。
此八教者前三明致敬之仪中二所
遵之法後明三请诲之方初则敬人为师须依人取法後则如说而行。
安居文
大姊一心念我式叉摩那尼某甲今于某伽蓝所大界内前三月夏安居房舍
破修治故三说彼云汝莫放逸答云受持彼人云依谁学戒答云依和尙彼答言有疑当往问答云可尔。
受衣法大姊一心念我式叉摩那尼某甲此安多会五条衣受一长一短割截衣
持三说。
大姊一心念我式叉摩那尼某甲此鬱多罗僧七条衣受两长一短割截衣
持三说答可尔。
大姊一心念我式叉摩那尼某甲此覆肩衣如法受持三说。
大姊一心念我式
叉摩那尼某甲此僧祇钵如法受持三说。
大姊一心念我式叉摩那尼某甲此尼师檀
应量作我命受持。
大姊一心念我式叉摩那尼某甲此钵多罗僧应量器持受。
请施主文大姊一心念我式叉摩那尼某甲今请大姊为衣药钵辗转净施主愿
大姊为我作衣药钵辗转净施主慈愍故。
说净文大姊一心念我式叉摩那尼
某甲有此长衣若是言长未作净今为净故施与大姊为辗转净故。
彼受净者言姊一心念汝
有是长衣未作净今为净故施与我我今交之持妹施主是谁。彼答言某甲受净者言妹一心念
汝有是长衣未作净为净故施与我我已受之妹自云施主是某甲律师是衣
某甲律师已有妹为某甲律师故善护持著用随因缘。
挍注 稽首礼诸 欲护圣法财 毘婆尸式弃 涉沙 等 自 式叉叉式 化作 笑 己巳 谓为 诸 第 已巳 食食 食食 至中 已巳 起超 令今 已巳 耳取 煞 强夺 壞怀 已与 减五五减 已巳 酒 开闻 爱玩受习 谦兼 应 重 信 已巳 罪四 己巳 伽X21n0375_p0551b16加 钵犮 摩那那摩 我我 我我 已巳 已巳
新增挍注 稽首礼诸【CB】，【国图】 欲护圣法财【CB】，【国图】 毘婆尸式弃【CB】，【国图】 涉【CB】，沙【国图】 等【CB】，【国图】 自【CB】，［－］【国图】 式叉【CB】，叉式【国图】 化【CB】，作【国图】 笑【CB】，【国图】 己【CB】，巳【国图】 谓【CB】，为【国图】 诸【CB】，【国图】 第【CB】，【国图】 已【CB】，巳【国图】 食【CB】，食【国图】 食【CB】，食【国图】 至中【CB】，【国图】 已【CB】，巳【国图】 起【CB】，超【国图】 令【CB】，今【国图】 已【CB】，巳【国图】 耳【CB】，取【国图】 煞【CB】，【国图】 强夺【CB】，【国图】 壞【CB】，怀【国图】 已【CB】，与【国图】 减五【CB】，五减【国图】 已【CB】，巳【国图】 酒【CB】，［－］【国图】 开【CB】，闻【国图】 爱玩【CB】，受习【国图】 谦【CB】，兼【国图】 应【CB】，［－］【国图】 重【CB】，［－］【国图】 信【CB】，【国图】 已【CB】，巳【国图】 罪【CB】，四【国图】 己【CB】，巳【国图】 伽【CB】，加【国图】 钵【CB】，犮【国图】 摩那【CB】，那摩【国图】 我【CB】，我【国图】 我【CB】，我【国图】 已【CB】，巳【国图】 已【CB】，巳【国图】